שאלה שלא מפסיקה לרדוף לרגע את דעתם של אנשים. איזה אנשים? האנושות כולה. מרגע הקמתה ועד היום. כנראה, אין אדם שלא שאל את עצמו לפחות פעם אחת במהלך חייו.
נראה שהוא כן, אבל נראה שזה לא
אתה יכול לטייל ברחבי העולם, לשחות על פני האוקיאנוס, להיות מאמין אורתודוכסי, להביא לעולם קהל ילדים, אך עדיין אינך יכול למצוא תשובה לשאלה בוערת. נראה כי לאחר שעברת גבול חדש בחיים, אתה עומד להתקרב לפיתרון, אך בינתיים הוא מחלחל כחול דרך אצבעותיך ומחליק …
ככל הנראה, העניין הוא ש"משמעות החיים "אינה מושג סטטי אלא משתנה כל הזמן. ולכל אחד זה שונה. כלומר, האדם עצמו קובע, על סמך ניסיון ותנאי מחיה, איזו משמעות תתמלא בקיומו בפרק זמן נתון. נולדנו לשאול את עצמנו כל הזמן את השאלה הזו, ואז לפקפק בנכונות התשובות ושוב לחפש את האמת. וככל שאדם נעשה בוגר וחכם יותר, כך יהיו מחשבותיו העמוקות יותר בעניין זה. הערכה מחודשת של הערכים והנחיות החיים, המהווה שלב בלתי נמנע של התבגרות, היא דוגמה חיה לכך.
הנה טוויסט חדש … מה הוא מביא לנו?
זוכר את עצמך בגיל 4-5? מה חשבת אז העיקר? לשחק עם כל הלב, לצרוח, להתעסק בילדי השכן בבוץ, ללכת לישון אחר כך … "משמעות החיים? לא, לא שמעתי" - היית עונה אז. ומי נזקק לו בקפיצת הדרך של תמונות המשתנות במהירות מלאות שמחה.
אבל אתה גדלת, התפתחת והחכמת. ספסל לימודים, בחינות, סיום לימודים, מושב … כל מהות ההוויה הצטמצמה איכשהו להתמקם בחיים, להפוך למישהו. ואז היו ילדים, משפחה. העולם התהפך שוב. עיצובים קטנים הפכו כעת לראש חייך. לגדל, לחנך, "להעמיד רגליים", לאהוב, לדאוג, להגן … ועוד 1000 ומשימה אחת. ועכשיו המשפחה כבר מילאה אתכם לחלוטין, העבירה את כולם והכל ותפסה עמדה מובילה. אבל הילדים גדלו במהירות ועפו מהקן האבותי שלהם.
מה הלאה? ואז שוב לחפש ולמצוא את התשובה לשאלה זו. אחרי הכל, יש פי מאה יותר זמן פנוי! אתה יכול להקדיש את זה לפיתוח עצמי, יצירתיות, נסיעות … כן, הרבה יותר שאתה יכול לחשוב עליהם. וכך עד הנשימה האחרונה. אנו צוברים, מאבדים וממלאים את חיינו מחדש בעוד ועוד משמעויות חדשות. ותהליך זה הוא אינסופי, כמו להיות עצמו.
דעה בודהיסטית בעניין זה
כשדוחים את כל הדאגות והדאגות העולמיות, הבודהיסטים מבטיחים לאנשים: "הפסיקו ניסיונות חסרי תועלת למצוא תשובה לשאלה הידועה לשמצה. פשוט היו מאושרים. ממש עכשיו. למרות הכל והכל. מחר אולי לא יבוא." ובגישה זו, כמובן, יש משהו. הוא כל כך כנה ושלווה שאתה חושב שלא מרצונך: "אולי זה נכון - האם זה טוב יותר?" אכן, מדוע לצבור את מוחך, ואז למלא אותו בכל מיני שטויות קיומיות, אם אתה יכול להיות ברגע כאן ועכשיו וליהנות ממנו. מתכון דומה לאושר אינסופי קידם דיוגנס. הוא הבטיח ששום דבר לא משנה אלא מצב נפשי עליז ושלו. לכן הוא חי בחבית במחאה.
בתיאוריה הבודהיסטית יש גם חולשות. לדוגמא, איך אדם יודע אושר מבלי לדעת סבל ועצב. פשוט לא יהיה לו עם מה להשוות. וכאן הנצרות באה להצלה.
מציאת משמעות החיים בדת הנוצרית
לעתים קרובות, בחיפוש אחר תשובה, אנשים קוראים מחדש מאות ספרים, ובסופו של דבר הם מגיעים לתנ"ך. וזה די הגיוני. מי עוד יכול לפתוח את מעטה הסודיות, אם לא היא? המקרא מציע להסתכל על הנתיב הצפוי מלמעלה, כמעין בית ספר. בו, לאדם מוקצה תפקיד "סטודנט נצחי".כתלמיד מותר לו לעשות טעויות רבות, "לשבור עץ", למעוד וללכת בדרך הלא נכונה, לסבול ולסבול, לא מבין מדוע … אבל כל זה רק כדי לצבור ניסיון. ובאמצעות סדרה של חטאים שבוצעו, הבינו אותם, חזרו בתשובה והבטיחו לעצמכם ולאלוהים שלא יעשו אותם שוב.
כלומר, במודל הנוצרי, משמעות החיים היא שיפור מתמיד, טיהור הנפש והגוף. ובסופו של דבר, כגמול לחיים צדקיים - חזרה הביתה לקב''ה. איפה שאין בעיות עולמיות, אלא רק אהבה אינסופית.
זו עמדה בונה מאוד. ואכן, בחיפוש אחר אלוהים, האדם הופך לגרסה הטובה ביותר של עצמו. מטמורפוזות חיוביות הן בלתי נמנעות כאן, בהכרח בעקבות ה"סטודנט "על העקבים. אם קודם לכן, בשיטוט עיוור בחיים, ניתן היה ליצור כל מה שרציתם, אז עם רכישת האמונה, הכל משתנה לחלוטין ובלתי הפיך. לאחר שקיבל דוגמאות נוצריות, אדם כבר לא יוכל לחיות כמו קודם. יהיה לו ידע על אינסוף החיים ועל לידת הנשמה. שהקיום הארצי ילווה אחריו אחר, העולם הבא, בו יהיה צורך לענות על כל הפעולות. וחמוש בידע זה, הדיוט ישאף להיות אדיב יותר, אנושי וטהור יותר.
החיים הם כמו תהליך ביולוגי
בניגוד לאמונה, יש גם השקפת עולם אתאיסטית. אנשים הרואים עצמם במחנה זה מתייחסים לחיים אך ורק כאל תהליך ביולוגי. בהשראת אנלוגיה עם עולם החי, אדם נחשב כאן אך ורק כממשיך המשפחה, לא יותר. ומשמעות קיומו מסתכמת רק בדבר אחד - להשאיר את הקוד הגנטי שלו בעולם - צאצאים. השקפת עולם זו כובשת בפשטותה: לחיות, לאהוב, לעשות מה שאתה רוצה, בכל זאת, הסוף הוא אחד. העיקר לא לשכוח לגדל ילד, ואז ניתן להחשיב את הגורל הארצי שלך כמימוש. אל תדאג יותר מכלום.
הדוניזם
יש עמדה פילוסופית אחרת שמפחיתה את משמעות החיים להנאה פשוטה. שמה נהנתנות. מייסדיו היו אריסטיפוס ואפיקורוס. הם טענו כי כל היצורים על פני כדור הארץ שואפים לקבל הנאה. יתר על כן, זה לא חייב להיות גופני, זה יכול להיות רוחני. כמו פרח הנמתח לכיוון השמש, כך גם האדם - לעבר תחושות נעימות. לתיאוריה זו היו חסידים רבים, אך המבקרים לא עברו עליה, במיוחד בעולם המודרני. דוגמאות לגבורה הובאו: כאשר אנשים, אשר ויתרו במכוון על רווחתם האישית, מסרו את חייהם למען האינטרסים של המדינה.
משמעות החיים מנקודת מבטו של ל 'טולסטוי
לב ניקולאביץ 'טולסטוי התייחס לנושא זה בכאב ובכאב רב. החיפוש אחר משמעות החיים עם חוט בלתי נראה נגע כמעט בכל יצירותיו. בכל אחד מהרומנים שלו, לפחות אחת הדמויות שאלה את עצמה את השאלה הזו והתענה בה כל הזמן. לאחר שנים רבות של חיפוש, הגיע טולסטוי למסקנה כי המהות נעוצה בשיפור העצמי של הפרט, בצמיחה מתמדת. יתר על כן, צמיחה זו אינה נפרדת מאנשים אחרים, מהחברה.
אז איפה הוא, התשובה הנכונה היחידה?
העובדה היא שהיא לא קיימת. לא, לא משמעות החיים, אלא התשובה הנכונה לשאלה זו. אם שאלת את עצמך את זה, אז משהו בחייך השתבש ואינך מרוצה ממנו. צלצול השינוי צלצל. סביר להניח שזו תהיה נקודת המוצא להמשך התפתחותכם. העיקר כאן הוא לא לעסוק בביקורת עצמית. עדיף לנתח את טווח הזמן ולהסיק מסקנות. הקפד למצוא את התשובות. לא משנה מה הם - צודקים וטועים. אל תתפלאו שהם כל הזמן ישתנו עם הזמן. פשוט תחיה, חפש את מטרתך, שמחה, ממלאת את חייך במשמעויות חדשות.
