בחיי האדם המושגים טוב ורע קשורים זה לזה זה לזה. אנשים צריכים כל הזמן להתמודד עם עוול, כוונות רעות, מעשים ומחשבות של אחרים. אך יחד עם זאת, יש הרבה יופי בעולם שמנחה את האדם ליצור ולעזור לאחרים.
אדם אינו יכול לחיות על פי יצרים טבעיים בלבד. בחייו יש מושגים על מעשים טובים ורעים, אנשים טובים ורעים, על התנהגות מוסרית ולא מוסרית. כל זה קשור קשר הדוק לקטגוריות של טוב ורע.
טוב ורע כביטוי לאנושות
טוב ורע הם מושגים אנושיים, הם הומצאו רק בחברה, שהוצגו על ידי כללי חיי הקהילה, שנוצרו במשך אלפי שנים רבות של קיומו של המין האנושי. אין אופי של קטגוריות של טוב ורע. אם תסתכל מקרוב על חוקי הטבע, אז הכל בו יתגלה כטבעי: האור מביא יום חדש מלא בפעילות נמרצת, והחושך מביא למנוחה ולרוגע. אחד החיות אוכל אחרים, ואז הוא עצמו הופך לקורבן של טורף חזק או ערמומי יותר. אלה חוקי כדור הארץ, לכל דבר בו יש איזון ומקום משלו.
עם זאת, לא רק יצרים טבעיים אופייניים לאדם, אלא גם חשיבה, סקרנות, רצון להבין את כל חוקי החיים. לפיכך, התעוררה בו חלוקה לטוב ולרע, חשוך וקליל, טוב ורע. ומצד אחד זה נכון לחלוטין, מכיוון שרק אדם יכול לגרום לפגיעה מכוונת ביצורים חיים, להשמיד, להשפיל יצורים אחרים, לעשות זאת למען תועלת או הנאה. מכאן שהתנהגותו שונה מהאינסטינקטים של רוב היצורים. מצד שני, אדם מחלק בכוונה את שתי קטגוריות החיים הללו לניגודים, ועכשיו הטוב נתפס כמשהו קליל ותמים, והרע מופיע בצבעים כהים, כמשהו ערמומי. בהבנת אנשים רבים, קטגוריות חיים אלה אינן יכולות ולא צריכות להצטלב.
האינטראקציה של טוב ורע
עם זאת, לעיתים קרובות קורה שטוב ורע לא רק מצטלבים זה עם זה, אלא אפילו מחליף מקומות. מוסר ופעולות מוסריות של אדם, מושגים של טוב ורע - כל אלה הם מושגים סובייקטיביים כל כך עד שהשקפות עליהם יכולות להשתנות לאורך זמן. אם לפני כמה אלפי שנים הריגת אנשים, מוות של ילדים קטנים או מוות ממחלות נחשבו למוכרות ונפוצות למדי, כיום ניתן לספור אותם בין המעשים הרעים שירדו על אדם על חטאיו או שהיו תוצאה של ההשפעה של כוחות אפלים עליו. ואם פוליתאיזם קודם לכן נחשב לבסיס של כמעט כל דתות העמים, הרי בהדרגה היה זה הפוליתאיזם שהחל להיחשב למזימות הרוע, והמונותאיסטיות הפכו לדתות אמיתיות.
שינויים מוסריים כאלה מתרחשים כל הזמן בתרבות האנושית, מכיוון שאפשר להגדיר את מושג הטוב והרע רק בערך, במעורפל מאוד. עם שינוי בפרדיגמה התרבותית של החברה, סביר להניח שהם ישתנו יותר מפעם אחת וטובת היום תהפוך לרעה של מחר. בנוסף, לא ניתן להפריד בין מושגים אלה ולנטוש לחלוטין את כל הרע בעולם האנושי. ואכן, לעתים קרובות זה לא רק משהו רע, אלא גם משהו לא נעים, זר לאדם, ולפעמים פשוט משהו לא ידוע, חדש. אדם פשוט רושם את מה שהוא לא יודע לקטגוריה של רוע, אך המבחנים הללו הנופלים בחלקו וכל מה שאינו שגרתי שיכול לקרות לו עשוי להתגלות כצעד לעתיד טוב יותר. לא בכדי הם אומרים שללא נוכחות של רע, אנשים לא יוכלו להעריך את הגדולה והיופי של הטוב בעולם הזה.
