אפיפניה של האל, שנחגגת ברוסיה ב -19 בינואר, היא אחד החגים האורתודוכסים החשובים ביותר בשנה. הוא מוקדש, כפי שאומרים ספרי כנסייה, לאירוע החשוב ביותר שקרה בחיי ישוע המשיח. ביום זה הגיע המושיע אל יוחנן המטביל וביקש ממנו להטביל. ובמהלך טקס זה בנהר הירדן, נפתח השמים במימיו, ורוח הקודש ירדה על ישו בדמות יונה, ואנשים שמעו את קול אלוהים, שקרא לישוע בנו. לכן הטבילה נקראת גם אפיפניה.
הוראות
שלב 1
ביום זה מתקיים טקס חגיגי בכל הכנסיות האורתודוכסיות, במהלכו מברכים מים. היא נחשבת לקדושה ומרפאת, המסוגלת לשמור על תכונותיה יותר משנה. הם שותים מים של אפיפניה, מפזרים אנשים, בתי מגורים, אייקונים וכו ', אנשים רבים אפילו מתרחצים בבור הקרח, למרות הכפור שמתעצם בימי ינואר אלה. תופעת טבע זו אף קיבלה את השם הנפוץ "כפור אפיפניה".
שלב 2
ואכן קודם לכן, לפני מאה או מאתיים שנה, ביטוי זה היה הגיוני, שכן החורפים היו קשים ומושלגים יותר מהיום. עם זאת, גם ללא נתונים מטאורולוגיים מדויקים על טמפרטורות החורף בעבר, ניתן להניח שגם אז כפור אפיפניה היה תופעה הפכפכה.
שלב 3
על כך מעידים סימנים עממיים. ואכן, על פי תצפיות האיכרים, שהיו מעוניינות ביותר בקציר העתידי, ההפשרה באפיפניה, הכפור והערפל נחשבו לסימנים חיוביים. הם היו בטוחים שיום חם בחג זה הוא לחם טוב; מזג אוויר בהיר - לבצורת ולקציר אפונה; מושלג - מבשר על קציר כוסמת מצוין.
שלב 4
אם כפור אפיפניה חזק יותר מכפרי חג המולד, אז על פי הסימנים, השנה תצליח לרוב היבולים; אם הם נמשכים שבוע, הם יוחלפו בשבוע ההפשרה, שלאחריו הכפור יהיה חזק עוד יותר, אך כבר האחרון בחורף הזה.
שלב 5
כיום, אין טעם לדבר על כפור אפיפניה. יש גם כפור קשה וגם הפשרות חזקות, אך לרוב הטמפרטורה היא פשוט ממוצעת. מנקודת מבט מדעית, כפור, הקשור לתאריך ספציפי בלוח השנה, אינו קיים, מכיוון שמזג האוויר הוא תהליך אקראי הקשור לתנועה כאוטית של אוויר באטמוספירה.
שלב 6
וכמובן, לא משך הזמן ויתרה מכך, מידת הקירור חוזרת על עצמה בשנים שונות במרווחי זמן קבועים. כך ש"כפור אפיפניה "הם רק קישור מלאכותי ופסיכולוגי גרידא לתאריך דתי, ורחוק מהיחיד, מכיוון שיש עדיין חג המולד, סרטנסקי, ניקולסקי, טימופייבסקי וכפור אחרים.
שלב 7
חגים פרוסטיים ודתיים עשויים שלא להתאים למועד גם משום שבין חופשות החורף העיקריות, למשל, חג המולד, אפיפניה וטימותי, מרווח הזמן הוא כשבועיים, ותופעת טבע כזו כציקלון "חיה" במשך שבוע בלבד. וזה הציקלון, ולא תאריך החג, שקובע את מועד תחילת הכפור.
