למעשה, איך נראה נסיך החושך, אדון הגיהינום שאיש לא ראה מעולם? השטן בכל הגילאים עורר יראת כבוד ואימה תפלה אצל אבותינו. הכנסייה אסרה על יצירת תמונותיו. והאמנים הקדמונים עצמם, מחשש לזעמו של השטן, לא העזו לצייר אותו. אבל בהיסטוריה של האנושות אין איסורים שראשים נואשים לא ימצאו דרך להפר איכשהו …
הוראות
שלב 1
מטבע הדברים, דימוי השטן במוחם של אנשים השתנה מעידן לעידן.
שטן, בעל זבוב, לוציפר, טמא, שטן, תמצית הרשע העולמי … המקרא פשוט מכנה אותו החיה, ומדגיש את המהות האנטי-אנושית. בימי הביניים, קרניים, פרסות וזנב, מראה מגעיל היו תכונות חיוניות לתמונות העתיקות ביותר של השטן שירדו אלינו.
שלב 2
אולי היה אירוע חזותי מסוים: השטן מימי הביניים ירש את הקרניים, הפרסות והזנב מהסאטירים היוונים הקדומים, שגם הם תוארו בקרניים, פרסות וזנב. ההבדל הוא שאי אפשר אפילו לקרוא לסאטירים אדוני הרוע: היוונים הציגו אותם כבטלנים בלתי מזיקים, שיכורים, שרק עשו זאת, שהם שיחקו בצינורות מסביב לשעון ושמרו על נימפות במדשאות האולימפיות …
שלב 3
העידן הטבעי והגדול של הרנסנס הרים את האמנות לגובה חסר תקדים בהיסטוריה של האנושות. לאונרדו דה וינצ'י, מיכלאנג'לו בואנארוטי חשב גם על איך נראה השטן. ושניהם מצאו את דרכם לעקוף את איסור הכנסייה ולהעביר לצאצאיהם את חזונם על הופעת השטן. פלורנטין הגדול הצפין את דמותו של השטן בקבוצה בה הדמויות המרכזיות היו המדונה והילד. אתה לא רואה אותו, אבל השטן כאן, הוא תמיד כאן! כאילו אמר ליאונרדו. כדי לראות את השטן, אתה צריך מראה. הביאו את המראה לדמותה של המדונה - והשטן יסתכל עליכם.
שלב 4
רנסנס … הפסל הגדול מיכלאנג'לו יצר פסל מבריק, שמסביבו שוברים מבקרי אמנות חניתות עד היום. אנחנו מדברים על דמותו של משה - כלומר כמשה, שלמעשה אינו משה כלל. הכוח האוניברסלי, האכזריות והזדון שדמות זו נושמת אינם תואמים בשום צורה את דמותו של הגיבור המקראי שהציל עם שלם ממוות. והכי חשוב: קרניים מסודרות קטנות על ראש הדמות. התכונה האחרונה מראה כמובן כי לא משה מתואר: השטן מתואר כפי שמיכלאנג'לו ראה אותו. משה סבל בתמימות? - בטוח. רק שהפסל הגדול לא מצא דרך אחרת לעקוף את איסור הכמורה.
שלב 5
צרדבורסקי, אלילית המאה התשע עשרה. עידן המהפכות הבורגניות - שמשמעותו התנגדות לניהול איש אחד. גאון הספרות הרוסית, מיכאיל יוריביץ 'לרמונטוב, בסדרה שלמה של יצירות הפך את רעיון השטן של העם. "השד העצוב, רוח הגלות" לא עורר פחד או שנאה, הוא עורר הזדהות. לרמונטוב גרם לי לזכור שאותו תנ"ך טען כי השטן הוא מלאך, אם כי נפל. זהו בן האלוהים האהוב, אם כי גלותו. זו רוח מרדנית וסובלת. רוח צער העולם. זה הדימוי של השטן הסורר והסובל היפה - השד - שגאון נוסף של האמנות הרוסית, האמן הגדול מיכאיל אלכסנדרוביץ 'ורובל, התגלם בציוריו המבוססים על עבודותיו של לרמונטוב.
שלב 6
והמאה העשרים היא מאה של חשיבה מחודשת על ערכים. מיכאיל אפנאסייביץ 'בולגקוב יוצר את הרומן העשוי לעידן "המאסטר ומרגריטה", שבו השטן משנה שוב את מראהו ומשמעותו. וולנד מתוך "המאסטר ומרגריטה" מאת בולגקוב הוא האינטלקט הגבוה ביותר, הכוח הכל-יכול, המראה האצילי ו … הרע בשם הטוב. וולנד מעניש את הרע ברוע, באלימות - באלימות, ממש מבער את תועבת האדם. וולנד מעמיד את אלוהים ואור מעל לכל דבר אחר. באמצעים השטניים שלו - אכזריות ואלימות - הוא נלחם ללא הרף למען מטרת האור.הוא אירוני, שנון ונראה כמו ג'נטלמן עשיר. בלי קרניים או פרסות.
שלב 7
אנשים אינם מושלמים, אך אלוהים הבורא לא צריך לבצע אלימות כלפי ילדיו. מה אם מגיע להם? אם הם מבצעים זעם עלי אדמות נגד אחיהם ואחיותיהם? אם הם עושים הפקרות, מפרים את חוקי אלוהים ואנושיים, את חוקי האנושות והפילנתרופיה? מגיע להם תגמול אכזרי ביותר. וולנד מנהלת צדק. הוא, דווקא, מפקד המשטרה החשאית של גן עדן, ולא שוד הגיהינום המרושע.
