לעתים קרובות מאוד משתמשים בביטויים רבים באופן אוטומטי, יתר על כן, אם אתה מתעמק במשמעותם המקורית, לא קל למצוא אותו. דוגמא מעניינת לכך היא מקור הביטוי "מוקיר כמו תפוח של עין."
מקור ביטוי
כמו אמירות רבות אחרות ותפניות מבוססות בדיבור הרוסי, הביטוי "להוקיר כמו תפוח של עין" מקורו בכתבי הקודש הנוצריים - התנ"ך. אנו מוצאים ביטוי זה בספר דברים בפרק 32. הפרק הנו טקסט פואטי - שירו של משה, ושופע דימויים אמנותיים שונים האופייניים לז'אנר זה.
בהקשר של הפרק כולו, מדובר כיצד ה 'מגן בקפידה על עמו: "במדבר הוא מצא את העם הזה, בתוך חלל יללה, במדבר. הוא הגן עליו, דאג לו, כמו תפוח העין שלו על החוף "(דברים 32: 10). ביטוי דומה נמצא בתהילים: "שמור אותי כתפוח עינך והסתתר בצל כנפיך" (Ps.16: 8).
משמעות היסטורית של ביטוי
ראשית יש לציין שהתפוח הוא מילה סלאבית של הכנסייה העתיקה שמשמעותה - האישון. בכתבי הקודש, דימויים האופייניים לאדם מיוחסים לעיתים קרובות לאלוהים. העיניים במובן המקראי מזוהות לעיתים קרובות עם מנורה לגוף, המובילה אותה אל דרך החיים (מט. 6:22), עם מקור מים הזורם החוצה בזמן בכי (איכה א ', טז), עיניים עיוורות מיושן הגיל מושווה למנורה גוססת.
אדם בעולם העתיק נלחם להישרדות עם יסודות הטבע, ולשם כך הוא נזקק לבריאות טובה, מעל לכל ראייה טובה. אדם משולל ראייה הפך לחסר אונים לחלוטין. לכן, אנשים תמיד שמרו על עיניהם מפני סכנות שונות בדמות סופות חול, מכלי הנשק של האויב וכו '.
בקרב תרבויות המזרח התיכון, כמו הפלשתים, האמורים, הבבלים, היה מקובל להוציא את עיניהם של שבויי מלחמה או כעונש פלילי לפושעים. לפיכך, אדם נטול עיניים לא רק איבד כוח, אלא גם סבל מייסורים קשים. אז, הדמות המקראית המפורסמת - שמשון הגיבור, הפלשתים הוציאו את עיניו, והוא כבר היה מסוגל רק לבצע את הפונקציות של חיית גיחה, לסובב אבן ריחיים במעגל.
משמעות פיגורטיבית
המשמעות המטפורית של ביטוי זה נעוצה בעובדה שדברים רבים בחייו של האדם זקוקים להגנה זהירה במיוחד, ויש להגן עליהם בזהירות ובזהירות כמו עיניהם. מבחינת ההקשר המקראי, פירוש הדבר שאדם מעניק לאלוהים את תכונות האכפתיות והאפוטרופסות שלו על אדם צדיק, ומעביר לאל דמותו של חסכן הדואג לעיני עצמו. עבור אדם מודרני, דימוי זה של אישון העין נותר סמל לחסכנות של דבר יקר ביותר.
