אי אפשר להחזיר את החיים לאחור - הם מושרים בשיר מפורסם. הבנה של זמן פילוסופית, מקבילה למילות השיר, באה לידי ביטוי באמירה "אינך יכול להיכנס לאותו נהר פעמיים."
הביטוי "אינך יכול להיכנס לאותו נהר פעמיים" מיוחס לפילוסוף היווני הקדום הרקליטוס מאפסוס. רק שברי מסכתו "על הטבע" הגיעו אלינו. המסכת כללה שלושה חלקים: "על הטבע", "על המדינה", "על אלוהים".
ביתר דיוק הביטוי הזה נראה כך: "אינך יכול להיכנס לאותו נהר פעמיים ואינך יכול לתפוס טבע תמותה פעמיים באותו מצב, אך מהירות ומהירות ההחלפה מתפזרת ונאספת שוב. לידה, מוצא לא מפסיק לעולם. השמש היא לא רק חדשה כל יום, אלא חדשה לנצח ורציפה. " למרות שלא ניתן לערוב על האותנטיות של המחבר, ישנם חוקרים השנויים במחלוקת, למשל A. F. לוסב.
יש גם פרשנות אחרת, שמשנה במידת מה את המשמעות הפילוסופית: "על הנהרות הנכנסים לאותם נהרות, פעם אחד זורם, פעם אחרת מים אחרים."
איך ניתן להבין את הביטוי הזה
הביטוי יכול לגרום לבלבול אם אתה תופס את הנהר כתופעה סטטית, מושג גאוגרפי או טופוגרפי. מבלי להתעמק בפילוסופיה, קשה להבין מדוע אי אפשר להיכנס לנהר פעמיים, למשל, הקליאזמה, אם אדם התרחץ, יצא, התייבש והחליט לצלול שוב. במובן תועלתני שכזה, הביטוי מאבד ממשמעותו.
לכל הפחות, יש צורך להציג את הנהר כמערכת אקולוגית, ואז הכל ייפול למקומו. בתקופה בה אדם היה על החוף התרחשו שינויים בלתי הפיכים במים - יש דגים שאכלו תולעת, ומאזן האורגניזמים החיים השתנה, אבן נפלה אי שם הרחק למים ושינתה את נפח הנהר. אפילו דפוס הגלים השתנה, כשם שהאיש עצמו התבגר בתקופה שהוא נח על החוף.
מבחינה זו הביטוי קרוב לזה המוכר יותר - "הכל זורם, הכל משתנה." קרוב, אבל לא בדיוק, שכן בהצהרת הרקליטוס מוקדשת יותר תשומת לב לנושא התפיסה.
תפיסת אמירה במובן המעשי
אדם שמחליט לחזור לעבר נידון להישטף ב"מים אחרים ". לא טוב יותר, לא גרוע יותר, פשוט שונה. זה חסר אלמנט של הבנייה, כך שההקבלה לפתגם הרוסי "אתה לא יכול להדביק כוס שבורה" אינה נכונה לחלוטין. גביע מודבק יוצר מראה של טובת עבר, אך סדק יזכיר לכם כל הזמן בעיית עבר.
כניסה לנהר אחר אינה קשורה בשום דרך לניסיון חיים בעבר, לכישלונות או להצלחות. אדם שמחליט לחזור לעולם לא יוכל לחזור על מה שקרה, ואפילו הדברים הסטטיים הרגילים ישתנו, לא רק את הקשר, אלא יתכן שבכיוון חיובי.
